به نقل از «آنا»

برگزاری ۱۰۰ نشست در مراکز دانشگاهی کشور با عنوان «زن به روایت سوم»

تاریخ انتشار: ۵ دی ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۹۳۷۶۵۵۴

به گزارش خبرنگار گروه فرهنگ و جامعه خبرگزاری علم و فناوری آنا، نشست خبری مجموعه نشست‌های دانشجویی «جایگاه زن در اندیشه امام خمینی(ره)» پیش از ظهر امروز ، پنجم دی ماه در موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی (ره) برگزار شد.

خانم سلطانی مشاور امور بانوان موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی (ره) با اشاره به این که دفتر بانوان این موسسه از اسفند ماه سال ۱۴۰۰ کار خود را آغاز کرده است، گزارشی از فعالیت‌های این دفتر برای ترویج آن بشه های امام خمینی (ره) در ارتباط با بانوان پرداخت.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

وی اظهار کرد: با توجه ضرورت تبیین اندیشه‌های امام خمینی (ره) در نسبت با بانوان که در فرمایشات حضرت امام بارها به آن اشاره شده است، درصدد هستیم که یکصد نشست در مراکز دانشگاهی کشور را با عنوان «زن به روایت سوم» برگزار کنیم.

در ادامه، حجت‌الاسلام علی کمساری رئیس موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی (ره) نیز گفت: اگر در منظومه فکری و نظام اندیشگی امام جستجو کنیم خواهیم دید که ایشان چه نگاه تحولی به مفهوم زن داشتند و یکی از طلایی‌ترین وجوه اندیشه امام همین است. در همین یک قرن اخیر می‌بینید که زن در چنبره دو نگاه سنگین گرفتار بوده؛ یک نگاه متحجرانه از خاستگاه اسلام سلفی و قشری که با یک نگاه محدودکننده و متحجرانه زن مطلوب مسلمان را به بهانه حفظ حریم و عفت و نجابت او زنی می‌خواست که عزلت گزین و خانه نشین می‌خواست و اجازه حضور در جامعه را به او نمی داد. در نقطه مقابل هم یک نگاه لیبرال که زن مطلوب را زن رهای از هر خدا و حدود و بی قید و بند و فرورفته در آزادی های منجر به بی بندو باری می دانست. زن مترقی زنی بود که پایبند هیچ چارچوبی نبود . نتیجه مشترک این دو نگاه محروم کردن زنان از نقش اصلی خودشان بود. زنان ما هم ناگزیر بودند که یکی از این دو نگاه و دو راه را انتخاب کنند.

وی اظهار کرد: در نزاع بین این دو جریان یک نگاه سومی ققنوس‌وار برخاست و یک روایت سوم را رقم زد. این همان اقدام کلیدی و طلایی امام خمینی (ره) بود. خاستگاه این روایت کاملا دینی است و از زبان و قلم یک مرجع تقلید و کارشناس اعلای دینی ارائه شد و هیچ منافاتی با مقتضیات زمانه نداشت. زن هم می‌توانست به رسالت فردی و خانوادگی خودش با حفظ نجابت و عفت حفظ کند و هم نقش اجتماعی خودش را ایفا کند.

کمساری افزود: ایشان هم در بیان و نظریه و هم در عمل و رفتار این نگاه را پیگیری می‌کردند.ایشان فرمودند که «قرآن کریم انسان ساز است و زنان هم انسان ساز هستند». این خیلی جمله سنگین و مهمی است که از زبان یک عالم و مفسر متبحر قرآن کریم بیان می شود. ایشان در اردیبهشت ماه سال ۱۳۵۹ در سخنرانی خودشان می‌گویند «زن عضو‌ موثر‌ جامعه تا حدودی مقام خود را یافته است». این عبارت «تا حدودی» برای خود من خیلی جالب بود که ایشان دو سال پس از پیروزی انقلاب می‌گویند که هنوز راه زیادی داریم تا جایگاه واقعی زنان در جامعه شناخته شود.

وی افزود: با توجه به اتفاقاتی که در سال گذشته افتاد و فضای غبارآلودی که با سواستفاده از شعار زن، زندگی آزادی رخ داد همکاران ما در معاونت پژوهشی موسسه تصمص به برگزاری نشست های دانشجویی «زن به روایت سوم» گرفتند.

رئیس موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی (ره) گفت: رویکرد ما کاملا تخصصی خواهد بود و در یکصد دانشگاه و مرکز علمی و حوزوی و با محوریت دو استاد جوهر نظریات امام در موضع زنان و حقوق زنان بیان خواهد شد. سعی ما این بوده که بیشتر چهره‌ای ۶۰ نشست در دانشگاه‌ها خواهد بود سی نشست حوزوی است و ۱۰ نشست هم در پژوهشگاه‌ها و مراکز علمی برگزار می‌شود. البته احتمالا نشست ها از یکصد هم بالاتر برود. این سایه نشست ها از سیزدهم دی ماه و همزمان با ولادت حضرت فاطمه(س) و تولد امام خمینی (ره) آغاز شده و تا بیست و یکم بهمن ماه طول می‌کشد.

وی گفت: امیدواریم برگزاری این رویداد علمی بازخوانی معرفتی اندیشه امام خمینی و ایجاد یک جریان فکری و رسانه ای در حوزه و دانشگاه با محوریت اندیشه امام خمینی در حوزه امور بانوان بیانجامد.

حجت‌الاسلام علی ملانوری معاون پژوهشی موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی(ره) نیز گفت: در طول این سال‌ها بیش از بیست عنوان کتاب در موضوع جایگاه زن در اندیشه امام در موسسه منتشر شده و همایش های متعدد و مفیدی هم برگزار شده اما برای آن ساحت میانی و بدنه دانشگاهی نیاز به برنامه های داشتیم که این برنامه یعنی یکصد نشست در همین راستا و در همین ساحت میانی است.

انتهای پیام/

منبع: آنا

کلیدواژه: نشست نشست خبری امام خمینی موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی اندیشه امام روایت سوم یک نگاه نشست ها

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت ana.press دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «آنا» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۹۳۷۶۵۵۴ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

مریم خمینی نوه امام در خارج از کشور چه کاره است؟

به گزارش تابناک به نقل از عصر ایران، خانم معصومه حائری یزدی همسر آیت‌الله سید مصطفی خمینی و دختر آیت‌الله شیخ مرتضی حایری یزدی صبح روز ششم اردیبهشت ۱۴۰۳ خورشیدی در تهران درگذشت.

وی مادر سید حسین و مریم خمینی بود. حجت‌الاسلام سید حسین خمینی از اوایل دهه ۶۰ عملا از عرصه های رسمی و رسانه‌ای کنار است و خواهر او (نوه امام خمینی) هم در خارج از کشور زندگی می‌کند و به طبابت و کارهای علمی اشتغال دارد و خانواده برای دفن مادر منتظر بازگشت اوست. (دو فرزند دیگر در کودکی درگذشته بودند).

 
 

از نکات شگفت‌آور زندگی خانم حایری این که به رغم آن که عروس ارشد امام خمینی و منتسب به یک خاندان بزرگ و مشهور روحانی دیگر هم بود زندگی بسیار عادی و گاه توام با سختی و رنج داشته است.

او شیفته سید مصطفی خمینی بود و خاطرات هجران او را با اشک بیان می‌کرد و همچون اعضای خانواده امام که آقا مصطفی را «داداش» خطاب می‌کردند او هم عادت کرده بود همسرش را این گونه خطاب و حتی بعد از فقدان چنین یاد کند.

با این که عروس ارشد امام اهل مصاحبه با رسانه‌ها نبود اما برای اولین بار اول آبان ۱۴۰۰ و به مناسبت چهل‌وچهارمین سالگرد درگذشت مشکوک سید مصطفی خمینی گفت‌وگویی با او منتشر شد که بسیار مورد توجه قرار گرفت خصوصا جاهایی که حکایت از نگاه امروزین آقا مصطفی خمینی داشت و تصویر متفاوتی از فرزند فقید امام ترسیم می‌کرد.

درباره فرزندان چنین گفته بود: «خدا چهار فرزند به من داد که دو تا از آن‌ها از دنیا رفتند و الان تنها حسین و مریم برای من باقی مانده‌اند. هر دو دختر بودند و یکی در ایران و یکی در نجف از دنیا رفت. اولی چند روز بعد از به دنیا آمدن از دنیا رفت و علتش هم این که اوضاع ما در آن ایام به خاطر مسائل انقلاب خیلی ناجور و نامناسب و دگرگون بود و در همان ایامی که تازه این دختر به دنیا آمده بود، نیروهای دولتی وارد منزل ما ‌شدند و هول و هراس ایجاد ‌کردند و حال خود من خیلی بد و خراب بود و شاید این بچه بر اثر همان مسائل مُرد و از دنیا رفت.

دومی هم بلافاصله بعد از تولد و بر اثر یک بیماری کشنده از دست رفت؛ البته برخی به من می‌گفتند که این فرزندم، پسر بوده ...»